诸天述说神的荣耀 下（诗篇19: 7-11）

我的主我的神，祢满有慈爱和怜悯，祢的丰盛可以弥补人一切的亏缺。祢虽批评了老底嘉教会，却又说“凡我所疼爱的，我就责备管教。所以，你要发热心，也要悔改”。主啊，恳求祢在我陷入罪中之时，及时拦阻我，管教我，引我回转。我不愿辜负祢的温柔与忍耐，只愿我所行，配得上祢所赐的恩典。

这篇诗歌接下来描述的正是神的特殊启示！在第7-11节，诗人大卫发自内心的表达他对神话语的喜爱。在诗人的笔下，神的律法是全备的、无疑的、正直的、清洁的，比一切事物都宝贵，而遵守的人必会得到赏赐。我是否也是这样的思想神的话语呢？我是否也时刻勉励自己去照着神所喜悦的标准行事呢？当然，没有人能完全达到神的标准，并且很多时候我心里明明清楚是非对错，但肉体里的律一旦发动起来，依然做了得罪神的事情。因此接下来大卫的呼求也是我要发出的呼求：神啊，求祢赦免我隐而未现的罪，求祢帮助我不要恣意犯罪并战胜这罪，求祢悦纳我的心思意念，使得它们在祢眼前被看作圣洁。是的，我的救主！求祢亲自在我身上动工，借着各样的手段来打磨我，让我能够更加的渴慕祢，一心的奔向祢！

写到这里，我想起不久前听到的周毕克博士的一篇讲道。他在讲道里提到了喇合的例子。他讲的大意是说：喇合作为一个外邦女子，并没有地方读到或者听到神的话语，更没有改教家的著作来学习，甚至她本人可能都不识字，但她却信神；我们能够确信她强大的信心，正因为她用神的“约名”来称呼神——那个神借着摩西启示给以色列人的、用来坚固自己与以色列的约的名字YHWH；喇合这样身份和地位的女子，尚且能够归向神，而我们这些受过良好的教育、有着充足的资源、并且可以轻易的去到教堂的人还能为不信找什么借口呢？

我不禁反思自己：自己是否把去教会视作不得不做的任务，而忽视了根本的目的？自己是否满足于每日机械性的步骤，而早就丢掉了内心对神的话语的火热？自己是否欣欣然于一句简单的“我信”带来的身边人的认可，而并没有动力去做合神心意的事？保罗吩咐腓立比教会的人“就当恐惧战兢的做成自己的救恩”，自然不是说救恩要靠行为完成，而是在劝勉人们要行出与信心相称的事，因为行为是信心的明证。在启示录中，主耶稣基督论及老底嘉教会“不冷也不热”，并因此“要从我口中把你吐出去”。这样的态度和大卫在这首诗中的态度是何等的反差：大卫从神的话受了警戒，努力遵行为要得着奖赏；而老底嘉教会则是贫穷却自以为富足，瞎眼赤身却自以为毫不缺乏。大卫因看清自己的贫乏，得以从神领受完全；但老底嘉教会看不见自己的贫乏，那些他们自以为拥有的，最终将反过来成为他们的控告。

我的主我的神，祢满有慈爱和怜悯，祢的丰盛可以弥补人一切的亏缺。祢虽批评了老底嘉教会，却又说“凡我所疼爱的，我就责备管教。所以，你要发热心，也要悔改”。主啊，恳求祢在我陷入罪中之时，及时拦阻我，管教我，引我回转。我不愿辜负祢的温柔与忍耐，只愿我所行，配得上祢所赐的恩典。