诸天述说神的荣耀 上 （诗篇19: 1-6）

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为”。 “诸天”和“穹苍” 是神大能的作为的明白无误的见证。即便如此，这世界上依然存在许许多多不认识神或者否认神存在的人。他们随着自己的情欲行可憎的事，毫不惧怕那将来的审判。

诗篇19: 1-6 和合本

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为”。大卫颂赞神的创造。 “诸天”和“穹苍”当然不是真的开口说话，但它们的存在本就是神大能的作为的明白无误的见证。

罗马书1:20说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿”。保罗的信呼应了大卫的诗：神的永能和神性，即便人未曾亲眼见过，这世间的一切都是明证，指向那一位造物主。实际上，有一门叫做“自然神学”的领域，就是通过对自然界的观察、归纳、演绎来证明神的存在并研究神的属性。大卫接着说“这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识”，用不同的修辞来强调神的作为充满在这个受造界中。

 “无言无语，也无声音可听”。诗人为何在第3节话锋一转——说没有声音可听呢？

前面不是刚刚说了诸天、苍穹以及日夜都在述说传扬吗？甚至接着写到“它们的声浪传遍天下，它们的言语传到地极”。 “无言无语，也无声音可听”在这里，就显得非常矛盾，应当如何被理解呢？其实诗人在这里想表达的正是前文已经提到的意思：这述说不是借着实际的言语和声音，但却叫人无可否认。后面赞美神的作为何其雄壮，也体现了神普遍的恩典：神叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。（第4-6节）

即便如此，这世界上依然存在许许多多不认识神或者否认神存在的人。他们随着自己的情欲行可憎的事，毫不惧怕那将来的审判。但出于神自己的怜悯和公义，神在自然界里处处签上了自己的名字，使得任何一个人，只要愿意留心，都不得不去思索关于这创造主的事情。哪怕他全然不加留心，他自己的良心——神刻在人心版上的道德律，都要提醒他注意！神如此做，就如保罗所说，正是要人在面临审判那一天无话可说，断乎不可用“我不知道”来为自己开脱。

神对宇宙万物的创造和护理，诗篇19: 1-6描述的对象，被称作神的普遍启示，而神所默示的圣经则是神的特殊启示。如果说普遍启示指向一位造物主的话，那特殊启示不仅告诉人这位造物主的性情、喜好和作为，还完整的揭示了祂对人的计划。也只有借着神的特殊启示，人才能正确的理解神的普遍启示，才有看到神奇妙的行事的眼光。

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